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思维的力量

  2月12日,稻盛和夫做客央视《对话》节目,和众多企业家又一次分享他的经营思想,给我们上了生动的一课。有人把他的经营思想上升到“稻盛哲学”的高度,我是不敢苟同的,稻盛先生的经营思想和人生理念是源于中国的阳明理学和佛学思想,在此两者基础上融会贯通并结合时代背景有所发展,并没有成为一种独创的哲学思想。即便如此,一个日本人本着毫不利已专门利人的精神,并几十年如一日的坚持并且实践这种精神,不但自己建立难得之世功,还帮助他人成功,是值得我们学习并效仿的。
  在这次节目中,稻盛先生着重给我们介绍了在他的《活法》一书中提到的成功方程式,即:
  成功=思维模式×激情×能力
  他给我们解释了思维模式在通往成功道路上的重要作用,并用自己的亲身实践做了证明,即2010年日本航空向东京地方法院申请破产保护,在民主党鸠山政府的三顾茅庐下,稻盛和夫以78岁的高龄出任日航的CEO,重整问题重重的日航。78岁的稻盛先生并无航空业的任何工作经验,所以相对于日本航空他的能力并不出众;而且这样一个高龄的老人即使投入全部的激情,估计也不会对成功有太大的贡献。在方程式中后两项并无优势的情况下,他成功了,让一家负债2.32万亿日元濒临破产的企业实现1884亿日元的盈利,他用了424天。稻盛和夫成功最大的秘诀在于他的带给日本航空的思维模式。稻盛和夫推崇“敬天爱人”的人生哲学,他强调做企业要“动机纯,私心无”,稻盛和夫接手日航的确没有自己的私心,最终他得出他的动机纯粹:1、挽救日本经济;2、给日本企业以信心;3、让日航的6万名员工不失业;4、为日本国民服务,因为一旦日航破产,日本将仅剩下一家民营的航空公司,当不存在竞争时,受压榨的将是日本国民。“为日本国民服务”,这与他在26年前设立DDI时的动机是何其一致,可见其对“敬天爱人”这四个字的坚持是始终如一的,并且这种坚持是深入自己骨髓的。
  由稻盛和夫的经营思想和经营实践,我们可以看到一种正确的思维模式在通往成功的道路上的力量是巨大的,其作用是决定性的。如果没有这一决定性的力量,即使一个能力超群的人投入巨大的热情,也只是出色的完成了一项根本不需要完成的任务。现实的例子,比如希特勒,其人能力不可谓不出众,投入的热情不可以说不巨大,然而思维的错误把他推进了失败的深渊,同时也给世界人民造成了惨重的伤害。再如武侠小说中的郭靖,资质平庸,然终能成其侠之大者,岂非一颗救民于水火中的侠义之心;杨康之聪明数倍于郭靖,终因一心为已之错误的思维模式误了卿卿性命。
何谓正确的思维模式?亦即什么是人生的意义?亦即什么是我们做事情的动机?按照稻盛和夫《活法》一书中的说法,即是:磨炼心性,提升灵魂。实践的方法就是阳明理学的“四句教”: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是恪物。王阳明没有纠缠于“人性本善”、“人性本恶”的千古论辩,无善无恶的“心之体”应该是一种形而上的纯粹存在,应该不仅存在于人的身体却具化于人的思维;第二句是“意之动”而非“心之动”,欲望产生的时候是“一心不动”的,即本心不动,只是欲望的产生而使人有了善恶的分别;知善知恶的判断是依靠存在于不动本心中的良知,这种良知又是什么?就是老子所说的“无名之朴”,即《道德经》中所言“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。”良知是质朴的;为善去恶,是按照自己的良知去做事,通过一次次的做事,经历一次又一次的穿凿,以直指自己的本心,即佛家所说明心见性,道之所说虚极静笃,儒家所说恪物致知。稻盛和夫以更平实的语言解释为:当我们死去的时候,让我们的灵魂比我们出生时更好一点。
  有了正确的思维模式,还要能够用这种思维模式来指导实践,即在工作中、生活中面临选择的时候用正确的思维模式做不违本心的判断。有时候我们明知何为正确,而或迫于环境,或碍于情面,做违心的选择,这便不能让思维的力量发挥出来,正确的价值观是指导我们一生的准则,而非一时一地的权宜。
  我们中华文化,上下五千年,光辉灿烂,兼容并蓄,博大精深,而现在我们还要让一个外国人告诉我们原本属于我们自己的道理,不可不说是我们继承传统文化的失败,是值得国人自省的。上个世纪初,我们割裂了自己与传统文化的关系,而又没有新的合适的文化作为补充,一代老青年求诸于西方,而以工商业立国的西方国家的文化好象并不适合以农业立国的我们,对东西方文化差异及其根源有兴趣的朋友可以好好读一下梁漱冥先生的《中国文化要义》。在这个世纪初,国学风潮又起,这可能是我们重新唤醒我们的民族精神,建立大众正确思维模式的契机,有志之士当奋勇精进,致力于“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学”之伟业。
  《益邦》创刊已有五期,蒙同仁不弃,屡次约稿,然本性驽钝,草以为文,做抛砖之举,词不及言,言难达意。真法如筏,何况非法,愿有识之士能舍指望月,再谱华章。



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